DOMINGO 31 DE JULIO

ESTRUCTURA / PROGRAMA RADIAL “PALABRAS PARA EL CAMINO” RADIO "ESTACION SANAGORAN"

Fiesta patronal de Sanagoran la festividad patronal en honor al Apóstol Santiago el mayor se desarrollo con toda normalidad. Con eventos culturales, deportivos, gastronómicos, artesanales, una gran verbena, con juegos artificiales y por ultimo con una corrida bufa que divirtió a todos los asistentes.

Parada del gallardete en Huamachuco, la capital de la provincia de Sánchez Carrión inicio también su fiesta patronal en honor a la santísima virgen de Alta Gracia con la tradicional parada del gallardete donde aproximadamente tres mil pobladores se congregaron en el caserío de puente piedra para conducir el madero hasta la plaza mayor con danzas y al compas de Chirocos sufrinedo algunos percances por el camino pero que en nada minimizo el ambiente festivo que ya empeso en Huamachuco.

Por otro lado el día de ayer se llevo a cabo la gran parada del gallardete en la cruz de la bendición – barrio los chancas con la concurrencia magna de su gente cargando el pesado madero haciendo vivas de alegría y emoción como inicio a la festividad patronal en honor a la virgen de la alta gracia y es aquí donde se inicia esta festividad según la versión de nuestros abuelos se bajaba a la virgen el día 15 de agosto a la parte baja y luego regresaba hacia la capilla de la cruz de la bendición……

Hoy se está buscando declarar patrimonio cultural la tradicional parada del gallardete por ser único en la serranía de los andes por unir masivamente a su gente llenar de confraternidad y encuentro de reciprocidad de sus pueblos……

El nuevo presidente y el discurso por 28 de julio

Con gran expectativa todos los peruanos esperábamos al nuevo presidente y su acostumbrado mensaje a la nación donde reafirmo sus promesas hechas en la campaña electoral por cierto no faltaron algunos altercados y malas intenciones entre partidos políticos como es en el caso concreto de gana Perú y el partido de fuerza 2011 donde uno se aferraba a la constitución de 1993 y el otro juramentaba bajo los principios de la constitución de 1979, pero que esto no llego a mayores luego dejando claro en el mensaje presidencial como el tema de la pensión 65, el sueldo básico, la parte central de todo el discurso fue el de aplicar una política propia aplicada para la realidad del Perú y que no iba a ver copia de ninguna otra nación. Prometió también a todos los peruanos hacer un gobierno para todos haciendo llegar al estado a todos los rincones del Perú y no caerá en el soroche de sus antecesores, hablo de un gobierno concertado con todos los presidentes regionales, alcaldes provinciales y distritales. En conclusión el discurso presidencial ha sido bastante esperanzador para todos ya que ha prometido tenernos en cuenta a todos los excluidos muchas veces por cuestiones geográficas o de lejanía a la sede del estado.

1.- Sólo Dios sacia. El hombre y la mujer del siglo XXI están sedientos y hambrientos de sentido y felicidad. El profeta Isaías invita a beber y a comer de balde. ¿Quién es el que nos da de beber y de comer?: el propio Dios que abre su mano y nos sacia de favores (Salmo). Siempre me ha impresionada el capítulo 8 de la Carta a los Romanos: “nada, ni nadie podrá apartarnos del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro. Dios quiere estar con nosotros, quiere ser “nuestro alimento vital”.El texto del evangelio está cargado de simbolismo.

2.- El gran milagro es “compartir” los dones que Dios nos ha dado. El milagro de la multiplicación de los panes está en los cuatro evangelistas. El número de cinco panes y dos peces (5 + 2 = 7) significa la plenitud del don de Dios. Y las «doce canastas» de sobras están significando la superabundancia de los dones de Dios. El número 5.000 representa simbólicamente una gran muchedumbre. Los apóstoles, acomodando a las gentes, repartiendo el pan y recogiendo las sobras, hacen referencia a la Iglesia, dispensadora del pan de los pobres y del pan de la Palabra y la Eucaristía. Jesús une la palabra y el pan. La Iglesia, si quiere ser fiel a Cristo, ha de unir a la palabra el pan de la caridad. Si mi prójimo dice: «tengo hambre», es un hecho físico para el hermano y moral para mí. Basta que pongamos nuestros cinco panes y dos peces. Y estos cinco panes y dos peces pueden ser quizá mis muchas o pocas virtudes, mis logros, triunfos pero también mis caídas y fracasos. En definitiva, basta que nos abramos completamente a Jesús y le demos todo lo que tengamos, sea poco o mucho, de esto Él se encarga.

3.- Los rectores de la Iglesia han de dar ese pan y ayudarnos a compartirlo. Deben ayudar a que llegue a todos, el pan material que acaba con el hambre del cuerpo, y el pan de la palabra y la Eucaristía, que sacia el hambre más existencial del hombre. La lacra del hambre es consecuencia de nuestro pecado, pues Dios ha puesto los bienes del mundo al servicio de todos, no de unos pocos. Nosotros podemos saciar el hambre, Jesús nos pide: “Denles ustedes de comer”. En este milagro de la multiplicación de los panes se ven como diseñadas las tareas pastorales de la Iglesia: predicar la palabra, repartir el pan eucarístico y servir el pan a los pobres.

4. – Este relato relato del evangelio tiene un significado profundamente eucarístico. Después de alimentarse del “pan de la Palabra”, la multitud se alimenta del “pan de la Eucaristía”. El hambre de verdad y plenitud sólo puede saciarla Dios. La Eucaristía más que una obligación es una necesidad. Donde vamos a saciar nuestro hambre, a celebrar nuestra fe, a saciarnos de los favores de Dios. Seríamos necios si no aprovecháramos ese alimento que nos regala. Vivamos con intensidad cada gesto, cada palabra de la Eucaristía con actitudes sinceras de agradecimiento, alabanza, perdón, petición de ayuda y ofrecimiento de nuestra vida. ¿Hay algo más maravilloso en nuestro mundo? Y no nos reservemos para nosotros la gracia recibida. Son doce los cestos sobrantes, somos nosotros ahora los discípulos de Jesús, invitemos a todos a saborear y a vivir el gran don de la presencia de Dios entre nosotros.



1.- Partió los panes y se los dio a los discípulos; los discípulos se los dieron a la gente. Si leemos atentamente el relato sobre la llamada multiplicación de los panes, tal como nos lo cuenta hoy en su evangelio el evangelista Mateo, vemos que en ningún momento se habla de multiplicación de panes, sino de reparto de panes. Por supuesto que del mismo relato se deduce que los panes debieron de multiplicarse, ya que con cinco panes no comen más de cinco mil personas y encima sobran doce cestos llenos de panes. Pero, sin meternos ahora en problemas de exégesis bíblica, el hecho de que el texto evangélico nos hable de reparto y no de multiplicación puede darnos a nosotros motivo para reflexionar sobre la ausencia de pan que padecen hoy en nuestro mundo millones de personas. El problema del hambre en el mundo de hoy no es la necesidad de multiplicar el pan, sino de repartirlo mejor. Dicen los que saben de esto que en el mundo se produce hoy suficiente pan para alimentar a todos los que lo necesitan; el problema no es que no haya pan, sino que el pan que hay está mal repartido. Basta pensar en un dato repetido hoy cientos de veces: más de la mitad del primer mundo tiene como principal problema el exceso de peso y la sobrealimentación, mientras que la mayor parte del tercero y cuarto mundo tienen como principal problema encontrar un trozo de pan para llevarse a la boca. La consecuencia es fácil de deducir: si los que tienen de más le dan lo que les sobra a los que tienen menos se arreglaría el problema. Desgraciadamente, el problema no es nuevo; ni el problema, ni la posible solución. Ya San Ambrosio y San Agustín se cansaron de repetir, en el siglo cuarto y quinto, que el pan que sobra a algunos es el pan que necesitan otros. El pan que sobra a los ricos pertenece a los pobres, por tanto si los ricos no dan a los pobres el pan que les sobra están comiendo un pan robado, un pan injusto: “No es parte de tus bienes lo que tú das al pobre, porque lo que le das le pertenece, porque lo que ha sido creado para uso de todos, tú te lo apropias”. En el mismo documento del Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes, se dice: “Alimenta al que muere de hambre, porque, si no lo alimentas, lo matas”. ¡A ver si ahora resulta que la solución a la crisis económica actual de la que tanto hablamos está ya escrita en los evangelios y no nos hemos enterado!

2.- Se acercaron los discípulos a decirle: despide a la multitud… Jesús les replicó: no hace falta que vayan, dadles vosotros de comer. También este texto podemos aplicarlo a los tiempos actuales y a la actual crisis económica y de valores que padecemos. Los discípulos le dicen al maestro que para solucionar el grave problema que se les ha planteado, lo mejor es despedir a la gente. Si Jesús despide a la gente, automáticamente se libra de la responsabilidad de tener que darles de comer. Pero a Jesús lo que más le preocupa no es el problema de lo que cuesta la comida, sino el problema de la gente. Si despide a la gente, esta gente va a tener graves problemas para poder llegar a casa, sin desmayarse por el camino. Lo más cómodo es despedir a la gente, evidentemente, pero esa solución no está de acuerdo con lo que él está predicando todos los días en su evangelio. Este problema, desgraciadamente, está hoy muy de moda en nuestras empresas y negocios. Cuando la empresa no gana todo lo que los dirigentes quieren ganar, la práctica habitual es despedir a parte de los empleados, la reducción de personal. Jesús les habría dicho a estos dirigentes: no despidáis a nadie, repartid mejor el trabajo de la empresa y el dinero que vosotros ganáis. Pero si la empresa mira antes al dinero que ellos quieren ganar, que la necesidad de la gente a la que despiden, entonces es claro que lo mejor es despedir a las personas. Es lo mejor para los que ya tienen suficiente, pero es lo peor para los que no tienen ni siquiera lo que necesitan. Vamos que, con el evangelio en la mano, está muy clara la solución de la crisis; pero, ¿quién se atreve hoy a dirigir una empresa con el evangelio en la mano?





TEMA: LA CARIDAD

1.- El pasaje de la multiplicación de los panes y los peces que acabamos de comentar aparece hasta seis veces en los evangelios. Esto indica la importancia que este texto ha tenido, y tiene, para la comunidad cristiana. Es un texto referencial para muchas cosas, pero hoy me gustaría subrayar dos que creo que nos dicen mucho sobre el momento social que estamos viviendo y sobre lo que, hoy y aquí, estamos celebrando.

2.- La primera referencia es cómo Jesús trastoca los planes de sus discípulos y les hace “cambiar el chip”. Se hace de noche, la gente ha estado un buen rato con Jesús, que ha curado a los enfermos, y ya es buena hora para que el gentío vuelva a casa y los discípulos y Jesús se retiren y descansen. Así se lo hacen ver a Jesús los propios discípulos. Es lo justo, ya está bien, mañana más. Pero se olvidan que Jesús VE más allá de lo que ellos ven a simple vista, y que a ese gentío Jesús les ha mirado con misericordia, con ternura, con mucho amor… Jesús está a gusto entre la gente sencilla, entre los pobres, curándolos, atendiéndolos, escuchándolos. Y Jesús les propone a sus discípulos que se impliquen en la escena, que puedan ellos también sentir y vivir lo que Jesús está sintiendo y viviendo. “Dadles vosotros de comer”.

3.- Entonces los discípulos ven una oportunidad para salirse con la suya: no hay comida para tanta gente, y no les vamos a dejar sin comer. Lo mejor es que se vayan a las aldeas cercanas y se COMPREN cada uno lo que quiera. Pero Jesús no está viendo ni sintiendo eso. Jesús ve a una gran COMUNIDAD de hermanos a los que ACOGER y no despedir. ¿Por qué se tiene que comprar cada uno lo suyo si Dios ha creado todas las cosas para que las disfrutemos todos? Pero… “si aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces”. Y Jesús transforma una dinámica económica y materialista en un proyecto de gratuidad y de compartir los DONES que Dios ha puesto en el mundo para todas las personas. Con cinco panes y dos peces, desvinculados del afán materialista y de sus poseedores humanos (“mis” panes y “mis” peces), habrá de sobra para satisfacer las necesidades de todos los que allí estaban. “Comieron todos hasta quedar satisfechos y recogieron doce cestos llenos de sobras”.



4.- La segunda referencia, en continuidad con esta primera, es que este pasaje de la multiplicación de los panes y los peces es el cumplimiento de lo anunciado por Dios a través del profeta Isaías en la primera lectura: “venid… comed sin pagar… escuchadme atentos y comeréis bien… escuchadme y viviréis”. Esa multitud reunida alrededor de Jesús es imagen de la gran asamblea fraterna que Dios quiere reunir en su Reino. Nosotros, en la Eucaristía, somos también imagen de esa asamblea. El Señor nos reúne (“venid”), nos invita a “escucharle atentos”, para que su Palabra y su Cuerpo sean verdadero alimento para nuestras vidas (“escuchadme atentos y comeréis bien… escuchadme y viviréis”). En esta asamblea fraterna también compartimos lo que cada uno tenemos, hacemos comunión de bienes en la ofrenda, y también lo que somos, con nuestras limitaciones, pero también con nuestros talentos. Presentamos “nuestros cinco panes y dos peces” que dejan de ser “nuestros” porque Dios los bendice y los reparte para que todo el mundo tenga lo suficiente para vivir, para que nadie pase necesidad, para que haya para todos y sobre. Y eso lo hace Dios a través nuestro.

5.- En el fondo es la experiencia de vivir el amor gratuito de Dios, del que nada ni nadie nos podrá separar, como dice San Pablo en la segunda lectura: “en todo esto vencemos fácilmente por Aquel que nos ha amado”. Jesús implica a sus discípulos, y nos implica también a nosotros en la tarea del COMPARTIR, nos invita a entrar en una dinámica de GRATUIDAD y a sentirnos la gran ASAMBLEA convocada a vivir la FRATERNIDAD desde lo poco o lo mucho que tengamos cada uno, pero puesto siempre al servicio del bien común, del bien de todos.

6.- El milagro de la multiplicación de los panes nos invita a descubrir que el proyecto de Jesús es alimentar a todas las personas y reunirlas en una fraternidad real en la que sepan compartir “sus cinco panes y sus dos peces” como hermanos. Esta es la única manera de construir entre nosotros el proyecto del Reino de Dios. Que el Pan de Jesús que vamos a compartir en la Eucaristía nos haga agradecer a Dios todos los dones que recibimos de Él y nos haga caer en la cuenta de nuestra insolidaridad con los que no tienen un trozo de pan que llevarse a la boca. Que la Eucaristía en la que participamos cada domingo nos lleve a vivir la fraternidad y la gratuidad que Dios quiere para todos sus hijos e hijas. Que sea un verdadero milagro el que se produzca en cada uno de nosotros cuando salgamos de aquí y seamos capaces de ver en cada persona a un hermano nuestro.

¿Qué les ha parecido el programa del día de hoy?

PROGRAMA RADIAL “PALABRAS PARA EL CAMINO”

PROGRAMA RADIAL “PALABRAS PARA EL CAMINO” Radio “Estación Sanagorán”


BATALLA DE HUAMACHUCO: en la batalla de Huamachuco es en la que se acabo de librar nuestros valerosos soldados han dado una vez más pruebas de que son muy valientes ... lamentamos mucho hasta hoy la perdida de nuestros valientes soldados en la batalla de Huamachuco; pero la sangre sobre ellos vertida caerá sobre los traidores …nosotros nos unimos a las gracias de todos los peruanos hacia los soldados que han tomado parte en la última batalla estamos seguros que la recompensa lo encontraran en el cielo porque ellos tuvieron fe en la justicia divina y llegaron a vencer a nuestros enemigos de aquel entonces hoy a nosotros nos queda respetar, salvar y amar a nuestra patria.

MACHU PICHU

Fue descubierta el 24 de julio de 1911 por el norteamericano Hiram Bingham, Machu Picchu ha sido considerada, por su asombrosa grandeza y armoniosa construcción, como uno de los monumentos arquitectónicos y arqueológicos más importantes del planeta.

Localizada a 2 mil 400 metros sobre el nivel del mar en la provincia de Urubamba, departamento del Cusco, Machu Picchu significa en castellano Cumbre Mayor, sorprende por la forma en que las construcciones de piedra se asoman sobre una loma estrecha y desnivelada.

Es una Ciudadela rodeada de misterios, porque hasta ahora los arqueólogos no han podido descifrar la historia y la función de esta ciudad de piedra de casi un kilómetro de extensión, construida por los Incas en una mágica zona geográfica, donde se unen lo andino y lo amazónico.

Los turistas que visitan esta reliquia natural quedan convencidos de que quizás el misterio nunca sea descubierto del todo porque hasta ahora, sólo existen aproximaciones o supuestos.

Pero más allá de los mitos, el verdadero encanto de Machu Picchu (declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco en 1983 y actualmente como la sétima maravilla del mundo) se muestra la sabiduría de sus constructores en sus plazas, en sus acueductos y puestos de vigilancia, en sus miradores y en su Reloj Solar.

Sin embargo, en estos últimos años se ha insistido en el cuidado que la gente debe tener al visitar este lugar, de hecho, la mayoría de los guías turísticos coinciden en que las medidas de precaución son nada más que estrategias para evitar el derrumbe temprano de la zona. 100 años de la gran ciudadela.



FUTBOL: el partido entre la selección peruana con la selección Mexicana estaba tensa porque en el primer tiempo no se abría el marcador, de hecho la selección peruana atacaba y atacaba pero lo que queríamos todos los peruanos era el gol, de la misma manera continuo el segundo tiempo y al fin faltando tan solo ocho minutos para el término del encuentro Paolo Guerrero logro anotar el único gol del encuentro que nos abre la esperanza de seguir avanzando en la copa América.



EVANGELIO.

Porque Jesús habla del sembrador…

Es que Jesús coge un ejemplo cotidiano y en este caso el mismo Sale a sembrar. La intención de Jesús al proponer esta parábola no era describir a un sembrador poco hábil. Porque, ciertamente, un sembrador hábil no hecha la semilla al camino, o entre las piedras o las zarzas, o ustedes han visto un sembrador con semejante ocurrencia no lo creo… sino que procura que caiga todas las semillas en tierra fértil. Entonces Se trata de una parábola y en la que se describe a un sembrador de bondad, generoso y hasta un poco mano suelta, que no quiere que nadie se quede sin recibir la semilla que él siembra, porque sabe que su semilla es de salvación para todos. El sembrador al que se refería Jesús en la parábola era el mismo Jesús. Jesús quería ofrecer su semilla, su evangelio, a todas las personas que le escuchaban, fueran doctores de la Ley, o gente sencilla, o pobres y enfermos. La semilla que él sembraba era una semilla buena para todos, aunque no todos lo recibían. Jesús, de hecho, sembraba todos los días con su palabra y con su vida en el corazón de todos los que le oían y veían. Pero, mientras los fariseos y doctores de la Ley no dejaban crecer en su corazón la semilla que Jesús sembraba, de igual modo cuántos de nosotros como sacerdotes, catequistas, jueces, alcaldes no recibiremos hoy estas semillas porque nuestro orgullo y la seducción de las riquezas, nuestros intereses egoístas lo impedían, en cambio en el corazón de los pobres, humildes y sencillos la semilla da el ciento por uno. Dios sigue sembrando todos los días en nuestro corazón, en la voz de nuestra conciencia, a través de las personas buenas a las que conocemos, en la voz secreta y sonora de las cosas y del universo entero. El problema no está en la semilla que Dios siembra en nuestro corazón; la semilla de Dios siempre es buena y eficaz; el problema está en nuestro corazón. En el corazón de los fariseos y doctores de la Ley. Así que tenemos de una manera personal cuanto produzco de esa semilla buena que jesus a puesto en mi corazón.



Joven1: ¿Por qué el profeta Isaías dice que la palabra de mi boca no volverá a mi vacía? Porque toda palabra es motivo de respuesta por eso le dice a su pueblo que si recibe la palabra de Dios es como la tierra buena que recibe la lluvia en tiempo oportuno, también en ellos la palabra de Dios germinará y será fecunda. Si la palabra de Dios no es fecunda en nosotros no es por culpa de Dios, sino porque nosotros no somos tierra buena empapada por la gracia de Dios. Confiemos en Dios y abramos a él nuestro corazón, para que la semilla de su palabra pueda ser en nosotros fecunda y eficaz.



Joven2 ¿Qué nos dice hoy san pablo en la carta a los romanos?

Que También nosotros aguardando la hora de ser hijos de Dios, la redención de nuestro cuerpo. San Pablo nos dice que mientras vivimos aquí en la tierra clamamos en nuestro interior, esperando el momento en el que pueda manifestarse plenamente en nosotros en nuestra condición de hijos de Dios. Esta es una realidad que no sólo San Pablo, sino cada uno de nosotros puede comprobar en su diario quehacer. El espíritu es fuerte, pero la carne es débil. Nuestra vida es una continua lucha contra los engaños de la carne. Somos hijos de Dios, pero mientras vivimos en este cuerpo no se puede manifestar en nosotros plenamente la santidad del Espíritu. San Pablo espera ardientemente que lleguen ese cielo nuevo y esa tierra nueva en la que podamos vivir ya como auténticos hijos de Dios. En esta etapa temporal en la que ahora vivimos debemos vivir interesados, esperando que la manifestación plena del Espíritu se haga pronto realidad en nosotros. Porque “este mundo es camino para

HOY ESTUVIMOS EN EL CASERÍO DE EL HUAYRO

HOY VISITAMOS A LOS ALUMNOS DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE EL HUAYRO

VISITANDO LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DEL DISTRITO DE SANAGORAN

DESDE ESTE LUNES INICIAMOS NUESTRAS VISITAS A LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DEL ÁMBITO DE LA PARROQUIA DE SANAGORAN. HOY VISITAMOS LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE HUALANGO PAMPA UBICADO A DOS HORAS DE CAMINO DESDE LA CAPITAL DEL DISTRITO.

TERCER DOMINGO DE CUARESMA

Hoy la primera lectura y el Evangelio que la liturgia de la palabra nos hace escuchar nos habla del agua. ¿Sabiendo que sin el agua no se puede vivir? El agua es símbolo de la vida, por eso también Dios la quiso utilizar para dar su Vida en el Bautismo. ¿Sabiendo que hay mucha gente que no tiene acceso al agua o a otras necesidades primarias por culpa de no tener el agua cerca? Muchos niños siguen muriendo de hambre y de sed, otros no pueden ir a la escuela porque tienen que recorrer largas distancias para traer agua a sus casas. ¿Sabiendo que los grandes organismos financieros (a los que Juan Pablo II llamaba “mecanismos perversos”) pretenden hacer del agua una mercancía y un negocio? Pero como todo esto no sale por la tele, no es noticia y, por lo tanto, no existe. Pero si existe, si está pasando.


El encuentro de Jesús con la Samaritana rompe muchos esquemas. En primer lugar religiosos, porque los judíos y los samaritanos no se pasaban, ya que los judíos consideraban a los otros como paganos, Y en segundo lugar rompe esquemas de género, ya que una mujer de aquella época no debía acudir sola a un pozo y tampoco hablar con un hombre que no fuera de su familia. Pero a Jesús lo que le importa es aprovechar aquel encuentro para acercar a aquella mujer a Dios. Y lo hace utilizando el elemento del agua, como escusa y como símbolo del Agua Viva que lleva a la Vida Eterna.

La Samaritana es una mujer con muchas carencias, necesita más profundidad en su vida, no tiene un agua que la satisfaga, tiene que recorrer un largo camino para recogerla y eso le impide dedicar más tiempo a otras cosas más importantes. Jesús elimina eso que tanto tiempo le ocupa para que pueda mirarse en su interior y profundizar en su vida. Cuando la Samaritana lo hace descubre una sed mayor, la sed de Dios, y pide el Agua Viva que calme esa sed. Jesús se la da. Y la Samaritana pasa a ser una audaz misionera que da testimonio de lo que el Mesías ha hecho con ella. Aquel testimonio de aquella mujer y la predicación posterior de Jesús hacen posible que muchos más crean y se acerquen a Dios en aquellos dos días que Jesús pasó con aquella gente.

Algo parecido le ocurre al pueblo de Israel en el desierto que, “torturado por la sed”, desconfía de la presencia salvadora de Dios entre ellos y se ponen en contra de Moisés. Sin embargo, Dios se muestra paciente, una vez más, y sigue saliendo al paso de lo que el pueblo necesita diciéndole a Moisés: “golpearás la peña y saldrá de ella agua para que beba el pueblo”. Desconfianza, falta de profundidad en nuestra vida, sed de algo más profundo, necesidad de Dios… quizás con frecuencia nosotros nos veamos reflejados en alguna de estas carencias de las que nos habla hoy la Palabra de Dios.

La Cuaresma sigue siendo ese camino para acercarnos más a Dios y a los hermanos más necesitados. Ese ejercicio calmará nuestra “sed” y nos ayudará a descubrir en Dios el Agua Viva. Pedimos a Dios su Espíritu Santo, que hace de las personas seres capaces de comprender, discernir y orientar su existencia según el proyecto que Él nos ofrece. Miramos al crucificado y descubrimos ese “amor de Dios que se ha derramado en nuestros corazones”, como decía San Pablo en la segunda lectura. Y sigue diciendo: “la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros”. Cristo amó a aquella mujer Samaritana, siendo ella pecadora, y dio su vida por ella. Dios amaba a su pueblo y le daba lo que necesitaba, a pesar de sus continuas infidelidades y desconfianzas. Jesús nos ama, da su vida por nosotros, nos ofrece lo que necesitamos en cada momento para vivir en profundidad, para descubrirle cerca de nosotros. La Cuaresma es una oportunidad, una gran oportunidad para acercarnos a ese Dios y para dejar que Él se acerque a nosotros a través de nuestros hermanos y sus necesidades. Aprovechémoslo y convirtámonos, como aquella mujer Samaritana, en valientes misioneros que den testimonio del Dios Vivo y Resucitado con su vida de cada día. Que la Eucaristía sea también alimento de vida eterna.

Homilía Del domingo 6 de febrero del 2011

 El Señor nos dice que somos la luz del mundo y la sal de la tierra. Nos dice la inutilidad de la sal que pierde el sabor, y la inutilidad de la luz que no difunde su luz.
Es claro que el cristiano tiene una misión hacia los demás, de igual modo las rondas, y esa misión el Señor la expresa con esta metáfora de la sal y de la lámpara. Y esa misión tiene como destinatario el mundo que está a nuestro alrededor.

Por eso es necesario darnos cuenta de la falta de sabor y de la oscuridad de nuestro mundo, para saber cuál debe ser nuestra acción, nuestro esfuerzo, para dar al mundo lo que necesita en el momento actual que es la honestidad la justicia y la caridad que muchos de las veces no lo hacemos brillara ante los demas.
En el momento actual el mundo ha perdido la referencia a Dios. Dios está ausente del mundo. Es verdad que quedan prácticas religiosas, que hay hombres de verdad religiosos; pero la cultura de nuestro mundo es una cultura secular: Dios no es la presencia continua, y la referencia de los asuntos fundamentales. Parece que los países que piensan que han avanzado más en la modernización, destierran la presencia de todo lo religioso, porque esto según ellos perjudica a la nación. Un mundo que viviera como si Dios no existiera, parecería entonces un mundo con menos problemas, y más armónico.

En los asuntos fundamentales que hoy se debaten: la familia, la vida, el progreso y el desarrollo; en todos estos asuntos Dios no tiene voz ni voto. El comportamiento de los hombres y de las sociedades está regido por el consenso, por la suscripción de tratados mutuos, por la declaración de los Derechos Humanos. Los Diez Mandamientos en cuanto que son el programa de Dios sobre el hombre, no son tomados en consideración. La vida y la muerte, la familia y los nacimientos, la hermandad entre las naciones, no se rigen por lo sagrado, por esas normas que salen del Corazón de Dios y que llamamos los Mandamientos.
Y cuando los comportamientos están regidos simplemente por los razonamientos humanos, se pierden las nociones fundamentales sobre el mismo hombre. La justicia es una meta por la que se suspira siempre, pero por la que nadie hace nada en serio; se promete mucho entre los países desarrollados, para ayudar a los pobres, pero se escatiman los recursos, eso cuando no se disfrazan los negocios internacionales, como ayuda a la reconstrucción. Cuando se tienen esas miras simplemente “humanas y razonables” y no se tiene en cuenta el carácter sagrado del mundo, se dedican muchos más recursos a la guerra y a las armas, que a la paz y a la ayuda de las emergencias.

Se piensa que una sociedad se ha modernizado, cuando se ha quitado alma al matrimonio (y simplemente se convierte en un hecho banal); cuando se intenta llamar matrimonio a cualquier tipo de relación entre cualquier tipo de personas. Se piensa que una sociedad se ha modernizado cuando se liberalizan las normas que rigen la vida y la muerte. Porque el hombre se considera dueño absoluto de la vida, del matrimonio, de la muerte, y no cae en la cuenta de que es un ser que todo lo ha recibido, y que hay un Dios que ha establecido un orden que es el que de verdad ayuda al hombre a vivir con dignidad; cuando se quita el carácter sagrado del comportamiento humano, ya todo es posible, el asunto queda reducido entonces a encontrar razones para hacer lo que uno tiene en mente hacer.
Me parece que es éste un efecto grave de la secularización: el quitar al comportamiento humano el carácter sagrado que tiene; y por más que cerremos los ojos, se actúa (se quiera o no) siempre frente a Dios. Y por eso Dios tiene que ser un interlocutor insustituible en todas las cosas fundamentales de nuestro mundo y de nuestra cultura.

Y volviendo a nuestra enseñanza del evangelio, en esas cosas tenemos que ser hoy día sal de la tierra y luz del mundo: testimoniando claramente que un mundo tejido en su cultura y en sus comportamientos sólo con tratados, convenciones, estadísticas y proclamas internacionales, es un mundo profundamente equivocado y destinado a perjudicar al hombre y su dignidad, por más que se piense que eso es el futuro, que eso es lo moderno. Llamar a eso progreso es un verdadero engaño, es un camino al fracaso.

Seamos luz del mundo y sal de la tierra: hay que proclamar la necesidad imperiosa de Dios y de que su voluntad, expresada en su Palabra, sea la que nos ayude a determinar los comportamientos individuales y sociales. Seremos sal de la tierra y luz del mundo, si proclamamos y hacemos patente la presencia de Dios.

PISINA EN CARACMACA _ SANAGORAN

EL CURSO DE CATEQUISTAS 2011

En el ambito de nuestra formacion cristiana, nuestros lideres catequistas de cada uno de las comunidades de nuestro distrito de sanagoran,  se encuentran en un curso en la cuicad de Huamachuco desde el pasado lunes 14 de febrero, dicho curso estará culminando el dia 20 de febrero con la ordenación de dos nuevos sacerdotes.

LOS JOVENÉS FORJANDO EL FUTURO

EN LOS ULTIMOS AÑOS LA JUVENTUD A REALIZADO ASOMBROSOS APORTES DESDE CADA UNA DE SUS REALIDADES ASU COMUNIDAD, PUEBLO, BARRIO Y ENTORNO FAMILIAR EN ESTA LINIA DE HACER, CREAR Y PRODUCIR NUESTRA JUVENTUD SANAGORINA APUNTA A FORJAR NUEVAS METAS Y OBJETIVOS Y PROYECTOS SOSTENIBLES. EN LOS PROXIMOS DIAS NUESTRA JUVENTUD SANAGORINA ESTARA PUBLICANDO ALGUNO DE LOS PROYECTOS Y CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES PLANIFICADAS PARA ESTE AÑO 2011.
UNO DE ELLOS:ES EL PROYECTO DE RADIO “LA VOZ DE LA JUVENTUD SANAGORINA”; QUE tiene por finalidad el reconocimiento, el respeto de sus Derechos de los  NIÑOS, NIÑAS, ADOLESCENTES Y JÓVENES DE TODO NUESTRO DISTRITO DE SANAGORÁN; por la sociedad y el estado. El cual estará  dirigido por jovenes y adolescentes para ADOLESCENTES Y JÓVENES DE TODO NUESTRO DISTRITO DE SANAGORÁN, así como también a nuestras autoridades de cada una de las comunidades de nuestro distrito. Y, de manera general también se dirige a su familia, la escuela, los anexos, sectores del Estado y otros. Sus contenidos contribuirán a informar y sensibilizar a la sociedad en general.

cuyo objetivo general es: Promover e incentivar la participación de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes en la Radio como un instrumento que les permita expresar sus sentimientos, opiniones y percepciones respecto de su realidad, a través de procesos educativos, recreativos, de reflexión y de creación; buscando una actitud de cambio en el público objetivo y de manera general también en su familia, en el trabajo, en la escuela, en el barrio, en la comunidad, sectores del Estado y otros.

LA NUEVA IGLESIA DEL DISTRITO DE SANAGORAN

LA REUNION ANUAL DE CATEUISTAS

LA REUNION ANUAL DE LOS CATEQUISTAS DE LA PARROQUIA "SANTIAGO APOSTOL" DEL DISTRITO DE SANAGORAN SE LLEVARA A EL MES DE FEBRERO EN LAS INSTALACIONES DEL COLEGIO SAN FRANCISCO SANTA ANA DEL DISTRITO DE HUMACHUCO CAPITAL DE LA PROVINCIA DE SANCHEZ CARRION.